博物馆开铲齿鹿肋排馆时里面空空荡荡
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  出现在犹太人石棺上的丽达与天鹅

  博物馆建成初期,无论是其建筑材料和风格还是藏品和布展形式,都堪称世界一流。在开馆后的前十年中,博物馆共接待了近30万观众。在博物馆建成之后的许多年里,所属的图书馆拥有耶路撒冷最丰富的考古文献,其藏书达两万多册,期刊近120种。英国托管局文物部门的档案室也坐落于此。在很大程度上,这座建筑物实现了布雷斯特德关于博物馆应当发挥展示文物和促进考古研究双重作用的理念。

  馆内一副公元前12世纪的人形棺材不仅反映了当时居民的来世信仰,而且证实了他们追求永生时接受外来的理念和外族的墓葬形式。这副出土于拜特善的人形棺材显然受到了埃及人来世信仰和丧葬习俗的影响。不过拜特善先人因地制宜,材料不是选用石头,而是更加常见和容易加工的泥土。埃及人之所以制作人形棺材,意在促使死者成为木乃伊形状的奥西里斯,以便复活以后享受永恒的生命。埃及人把这样的棺材称为“生命之屋”。说到巴勒斯坦与其他地区在经济、文化、宗教等方面的交流和交融,博物馆保存的一座伊西斯怀抱荷鲁斯的雕像同样意味深长。它出土于巴勒斯坦铜器时代的小城阿什凯隆。许多学者阐述了古代埃及雕塑中的这一题材与圣母玛利亚与耶稣的画像之间的联系,这里不再赘述。

  洛克菲勒博物馆座落在东耶路撒冷的西边,处在东西耶路撒冷交界处。如果把洛克菲勒博物馆的展品移至以色列博物馆,阿拉伯人会视此为抢劫;如果把以色列博物馆的部分展品搬到洛克菲勒博物馆,不少阿拉伯人会认为这是以色列人永久占领东耶路撒冷的措施之一。另外,大部分居住在西耶路撒冷的犹太人不情愿或者不太敢到东耶路撒冷参观洛克菲勒博物馆。对他们来说,向洛克菲勒博物馆投入更多的钱,或者把以色列博物馆的文物拿到洛克菲勒博物馆,无疑是在浪费,是在做无意义的事情。显然,洛克菲勒当初的美好愿望实际上已经成为政治冲突的牺牲品,他出资建造的博物馆成了犹太人和阿拉伯人较量中的砝码。洛克菲勒博物馆建造者的初衷是通过博物馆促进族群融合,始料不及的是,这座博物馆却成了东西耶路撒冷分界的地标。

  惊骇而含糊的手指怎能推拒,

  洛克菲勒博物馆中的巴勒斯坦地区文物

  受英国托管局委托管理博物馆的国际委员会尽最大努力阻止约旦当局把博物馆的藏品搬到刚刚在阿曼建成的约旦考古博物馆。1950年初,博物馆得以重新开放,不过观众寥寥无几,而馆内的图书馆里更是见不到人影。因为博物馆在约旦军队管辖范围里,以色列人不仅无法参观博物馆,而且其中的图书馆以及其他考古资料也无法使用。在此期间,以色列负责文物管理的官员们建议约旦和以色列分割博物馆,约旦拥有博物馆楼和其中的三分之一文物,三分之二文物归以色列所有;但是,他们的建议未能得到委员会的同意。

  耶路撒冷需要一座考古博物馆

  扇着欲坠的少女,他用黑蹼

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